再谈Eric的摆拍

问题多

我对Eric的评论是针对他的方法论。给不给摄影家自由和对他进行方法论上的批评是两回事。他并没有因为别人的评论进了监狱。观众应该有评论的自由和权利。他同样也有不接受我们抗议的自由。言论自由从来都是有来有往的，而不是单方面的。当然，打击初学者的模仿积极性我历来不赞成，因为模仿是一种合理合法的学习方式。Eric是有很强功底的摄影师了，他所从事的是创作活动，而且是专业性的创作活动，所以我们的要求是从职业摄影师的职业操守的角度来看的。

摄影和社会科学一样，包括了两种很重要的方式，一种是观察法（偷拍），一种是访谈法（摆拍）。

观察法，其实就是你扫街偷拍，别人不知道你干什么，你爱看什么看什么，爱拍什么拍什么，别人不知道，也管不着。有你没你他们的表现不会有很大的区别。比如对安东尼奥尼的批判，我觉得很多话说得并不到位。他是一个摄影家，他爱拍什么拍什么。即使他只喜欢把脑袋往地沟里扎，那是他的自由。

访谈法，是你邀请被摄对象参与你的创作。你要明确告知被摄对象你研究的目的。如果是访谈，你要对被访对象的姓名和影像进行保密，特别是涉及敏感题材的时候。摆拍的方式和访谈是一个性质。你当然有按照自己的意思拍摄的权利，但是别忘了，被摄对象有拒绝合作的权利，而且这个权利是和他的知情权紧密结合的。你不告诉他你的想法，你就不能搞这样的摆拍。当年对安东尼奥尼的评论中有一点应该是有效的，他让公社社员摆好了打架的姿势，然后在片子里说公社并不都那么一团和睦（片子我没看过，司机给说一下有没有这个场景）。如果真是如此，则安东尼奥尼确实违规操作，因为他那是纪录片。BBC连动物世界的摆拍都得逐个注明哪些镜头是非自然环境拍摄的，别说用的是大活人了。

之所以有这样的规定，是因为研究者不能够为了达到自己研究的目的影响到受访者（被摄对象）的生活和事业前途。学术研究人员和专业的摄影师不是小报记者，可以不顾被访（摄）对象的死活，而爆猛料。你诱使他（而不是他了解了你的动机后主动）摆出这样的姿势，拍出了反对他们国家政府的片子，他有可能因此受到人身伤害，生活前途都有可能受到威胁。可是你却因此而事业如日中天，这是违反职业道德的做法。另外，这样的行为对学术或摄影界本身的生存造成不必要的威胁。因为将来别人都不愿意和研究人员或摄影师合作了。而恰恰是这样的原因，摄影家们走在大街上和过街老鼠也差不多了。我不知道有没有人提倡过这样的规矩，我认为即使目前没有这个规矩，摄影界也应该树立这样的规矩。

当然，如果他非说那张并不是摆的，而是小孩子走在大街上就那样，他是抓拍的，属于观察范围，我们也无话可说。此外，我说他照片里面摆拍的因素只是举了那一张作为例子，而不是说只有这一张。他有那么多张站在领袖像前面一板正经的孩子的照片。难道全都是巧合？那他运气也太好点了。

UWB

说几点我的看法。。（太长的我也写不来。。）

1。小孩全世界差不太多，都爱玩，爱吃，爱调皮捣蛋。但是朝鲜的小孩拍出来该表现出是朝鲜的。而不是英，美，德，中，古巴，等等。这个我觉得EL做到了。

2。每个人都有有色眼镜。不同程度的。他也有。这个跟人的背景，教育，文化，都有关系。他做的还好。我在FLICKR上见过的另一位美国的在北京住，极端得多。所以我觉得他能做到这个程度，在这个背景下，已经不容易了。　

3。北韩之行，在无戒给的LINK上，在FLICKR他自己的STREAM上，都说了，去哪里都有人管，有人看着。有别人做主。（这里面有多少是他说了算，没人知道）这个也是反映现实的一方面。而他所理解的现实就是这样的。　别人怎么理解是另一回事。把这个，跟其他摄影师为了某某题材去'做假'（象你说的毒品的事）提到一个水平上来说，是不公平的。　-　怎么断定做假，什么算假，该另开个提讨论。

完了。　

　

问题多

你去过朝鲜吗？你怎么知道他反映出来的就是朝鲜？如果没有那些文化符号（而且往往都是经过夸张了的符号），你能认得出来那是朝鲜吗？那个坐在公共汽车里只露眼睛的小姑娘，你怎么就认定那是在朝鲜呢？中国人有多少像西方人那样认同张艺谋的影片是反映了中国现实的？日本有多少人像我们这些外国人那样认为“东京物语”是反映了日本的现实？导演和艺术家善于用文化符号来忽悠貌似了解本国的外国人而已。

我从来就没有反对过戴有色眼镜，而且原文里面明确写着，如果是扫街，他爱照什么照什么，他就是天天冲着马桶拍，反映出朝鲜除了马桶什么都没有，别人也无权干涉。我说的是，如果是摆拍，你是在让别人参与你的创作，别人有知情权，也有不合作权。你不告诉别人你的动机，让别人摆拍了，拿出来表现了别人不想表现或者不是本色的一面。你完全可以不把这样的照片拿出来展览。这和你本人有没有行动自由没有关系。

你如果认为他还没有毒品片子那样地作假。那好，我问问你，有个洋人找你拍了一张照片，没有告诉你是什么原因，你高高兴兴地摆了个姿势，照得明月可人，结果他拿到海外征婚网站上去刊登，引来一帮人围观，还说中国女人就是贱。你是不是也认为他挺不容易的？

最后，别人比他极端，不等于他自己就有权利极端。我坚持的是职业道德。世界上不遵守职业道德的人多了去了，但是不等于职业道德就不重要。我前面文章写得长，但是里面包括了和社会有关的研究的根本性的方法论准则，我们在英国期刊发表和调研有关的文章和申请资金的时候必须就此作出声明。为什么同样是反映社会现实的摄影家就可以有不遵守的特权？

gege1

粗略地看了他拍的朝鲜照片，还能接受嘛。至于那张举着英文课本的小孩（他们的书是大开本的呀 ），我想他可能是有面对英文读者的意思，拿本朝鲜文课本怕人看不懂啊。任何人拍照都会不自觉不自觉地流露出自己的立场，价值观，世界观，没什么奇怪的。

问题多

原帖由 gege1 于 2008-10-1 21:48 发表
粗略地看了他拍的朝鲜照片，还能接受嘛。至于那张举着英文课本的小孩（他们的书是大开本的呀 ），我想他可能是有面对英文读者的意思，拿本朝鲜文课本怕人看不懂啊。任何人拍照都会不自觉不自觉地流露出自己的立场，价值观， ...

打回去看我上面第二段。

gege1

原帖由 问题多 于 2008-10-1 21:57 发表

打回去看我上面第二段。

又读了一遍你的语录，要不要哪天集纂成一本红宝书什么的，就让那拿着英文课本的孩子给捧着，还得一付虔诚的表情，不能笑得那么怪怪的。
我很同意你的观点，就是归结到这个Eric, 我觉得他做得并不过分。你还提到领袖像下的孩子，我也觉得可以理解，而且这正反映了他们的社会特征。说不定那是朝鲜人自己想那么摆的，想想文革时照相，谁不愿挂个像章，手里拿个红包书的。

百步穿杨

原帖由 问题多 于 2008-10-1 17:11 发表
我对Eric的评论是针对他的方法论。给不给摄影家自由和对他进行方法论上的批评是两回事。他并没有因为别人的评论进了监狱。观众应该有评论的自由和权利。他同样也有不接受我们抗议的自由。言论自由从来都是有来有往的 ...

问同学，你这篇有点让我刮目相看  
顺便顶一下你在五味上的PP

问题多

我又有什么好作品问世了？嘿嘿

百步穿杨

原帖由 问题多 于 2008-10-1 23:39 发表
我又有什么好作品问世了？嘿嘿

青海湖那组不错，海阔天空的，风格有点变呀？

都说骑牦牛的那张是你，很青春很朝气嘛  

问题多

原帖由 百步穿杨 于 2008-10-2 00:36 发表


青海湖那组不错，海阔天空的，风格有点变呀？

都说骑牦牛的那张是你，很青春很朝气嘛  

你怎么看上那个了？我的相机就不适合拍这种风景。相比之下扫街更挺好用一些。前天已经怀疑过另外一个人是我了

幸福剧团

今天没机会了。

那鱼汤也不能喝的，得顶